การศึกษาองค์ประกอบของโกธิคของความบ้าในงานที่กำหนดโพธิ์ของ

หนึ่งในคุณสมบัติหลักและรูปแบบของเรื่องราว Gothic โพธิ์เป็นชุดรูปแบบของความบ้า ในการระบุความบ้าในข้อความ Gothic แนวทางจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมที่คุ้นเคยและให้คำตอบเป็นปัญหา ถ้าตาม Botting (1996) Gothic หมายถึงการเขียนของส่วนเกิน (เล่ม 1) แล้วความบ้าเป็นอย่างละเอียดเกี่ยวกับโกธิคตั้งแต่เกินเหตุ Gothic ไม่เพียงคัดลอกรบกวนโลกและหินหรือที่น่ากลัว : โครงสร้างการเล่าเรื่องและเสียงเป็น interwoven ด้วยและกระชับความบ้าพวกเขาเป็นตัวแทน โพธิ์ 's"Heroes"มีข้อบกพร่องหรือจุดแข็งมีเหตุผลที่เห็นได้ชัดว่าไม่เคยอนุญาตให้ชัยชนะของการรับรู้บ้ากว่าความเป็นจริง แต่เขารักการสำรวจของจินตนาการและพลังของการนำผลงานศิลปะในชาติ ความบ้าในนิทานของ Gothic โพธิ์จะถูกศึกษาในสองวิธีการจำหน่ายจิตใจและความบ้าไม่ได้กับเหตุผล

การจำหน่ายจิต
แม้ว่าความบ้าและความเจ็บป่วยทางจิตจะมารวมกันในสาขาภาษาบ้าและไม่รวม,ความบ้าคลั่งและจิตเภทมีความสัมพันธ์ในวรรณคดีไม่ แต่ในสถานการณ์สามแยกโพธิ์ของผู้เล่าเรื่องของ"อัชเชอร์ฤดูใบไม้ร่วงสภา"หมายถึง Roderick เป็น'ที่มีอันตรธาน' ได้อย่างรวดเร็วก่อนดูเหมือนว่าแปลกว่าเขาควรจะทำเช่นนั้นเพราะเขาไม่เคยสงสัยรัฐเพียงน้อยนิดของเขาที่ Roderick ไม่สบายจริงๆ : แน่นอนเมื่อทักทายอัชเชอร์, เล่าเรื่องเป็นตกใจโดยลักษณะการเปลี่ยนแปลงของเขาเป็นเพื่อน ความขัดแย้งนี้จะมีการอธิบายในขณะที่เรามาเข้าใจว่าเล่าเรื่องที่เรียกร้องเขามีความรู้เรื่องของประวัติศาสตร์ของความผิดปกติทางจิต'บางคนใช้ระยะทางการแพทย์ ในความเป็นจริงเขาถูกต้องของการวินิจฉัยการรวมกัน Roderick การร้องเรียนทางร่างกายและจิตใจเป็นอาการของอันตรธาน, โรคเศร้าซึ่งได้รับการค้นพบมานานหลายศตวรรษและเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางและกล่าวถึงบรรดาแพทย์ในเวลาส่วนตัวของโพธิ์ ในเวลาโพธิ์แพทย์ประจำดูความสัมพันธ์ระหว่างการจำหน่ายในวงกว้างและมีความเข้าใจจิตจินตนาการ แต่พวกเขาในทางไม่โดดเด่นระหว่างอุปทานและความเป็นไปได้ที่จินตนาการโรแมนติกสามารถทำลายขอบเขตของการรับรู้สามัญเพื่อการสั่งซื้อสูง ช่วงเวลาของชัยชนะโรแมนติกที่ประสบความสำเร็จในแต่ละจินตนาการ idealizing จริงได้ในด้านการแพทย์ขณะที่ความผิดปกติของระบบประสาทซึ่งเปิดดำเนินการมายา

มันอาจจะกล่าวว่ามีความบ้าจินตนาการเชื่อมต่อความสัมพันธ์ระหว่างพลังลักษณ์ของคนที่ชอบอัชเชอร์และที่เกิดขึ้นจริง นอกจากนี้เป็นไปได้ที่โพธิ์เห็นการเชื่อมต่อระหว่างความคิดสร้างสรรค์และความบ้าคลั่งนี้ ปริศนาซึ่งนวนิยายกอธิคโพธิ์ดูเหมือนว่าซ้ำ ๆ เพื่อก่อให้เกิดเป็นที่อธิบายโดยตัวละครของ"Elenora":

ใน"Elenora"เช่น"Ligeia"และ"Morella"เกิดใหม่หรือการเกิดใหม่ของที่รักแสดงให้เห็นว่านักอุดมคติอาจโรแมนติก, บ้า แต่เขาถูกในที่สุดประสบความสำเร็จในการแสวงหาของเขาบางอย่างสำหรับความหมายที่สูงขึ้น ถ้าเกิดใหม่จะเกิดขึ้นจริงและไม่ hallucinatory แล้วจินตนาการตัวละครสำคัญประสบความสำเร็จในidealizing ผู้เป็นที่รักแรกของเขาถ้าเขารักจริงผ่านหลุมฝังศพแล้วกระตุ้นความรู้สึกของเขาที่มีต่อ transmuted ลงในตราสารหนี้ที่มีปาฎิหาริย์

ในความเป็นจริงมันมีอยู่ใน"กรอบนี้ของการเชื่อมต่อระหว่างความบ้า idealizing และคณะในเรื่องเช่น"Elenora"และ"Ligeia"ว่าส่วนใหญ่เราจะสามารถมีกำไรอัชเชอร์ที่ตรวจสอบบทบาทของ Roderick อันตรธานเล่นเฮ้าส์ใน"ฤดูใบไม้ร่วงของ เช่นเดียวกับ narrators ของนิทานเหล่านี้ Roderick คนบ้าอำนาจที่มีจินตนาการเป็นอาจจริงเพิ่มขึ้นเป็น sickens ใจของเขาและในวรรณกรรมอื่น ๆ ความสามารถ idealizing อำนาจเหล่านั้นได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์เหนือธรรมชาติดูเหมือนว่าถึงจุดสุดยอดของพวกเขาในเรื่องสิ้นและที่เกี่ยวข้องกับการแม้ว่าในดินแดนของ'อัชเชอร์, แมนชั่นครอบครัวเล่นส่วนหนึ่ง เช่นกัน, ปรากฏการเกิดใหม่ของผู้หญิงคนบ้าผู้ที่ได้รับอย่างใกล้ชิดพันธมิตร. อัชเชอร์ของการแสดงผลที่เชื่อโชคลางเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเขาที่บ้านและภายในน้องสาวของเขา entombs เป็นอย่างละเอียดในการรักษาที่มีอาการของอันตรธาน ในช่วงต้นเรื่องที่เขาหมายถึงอาการเหล่านั้นเมื่อเขาบอกเล่าเรื่องที่เขา dreads อนาคต"เมื่อเขาต้องละทิ้งชีวิตและเหตุผลด้วยกันในความฝันน่ากลัวบางอย่างกลัว"(p.202) เมื่อ Madeline การต่อสู้ขึ้นมาจากบาดาลของที่อยู่อาศัยสติของพวกเขาและ Roderick เพิ่มขึ้นเพื่อตอบสนองความตายและโอบกอดเธอร้ายแรงจากนั้นทั้งสองในครั้งเดียวเติมเต็มชะตากรรมของสายมืดและครอบครัวประสบภาวะวิกฤตที่ดีที่สุดของความเจ็บป่วยของครอบครัว ด้วยการเสียชีวิตของฝาแฝดจมความเห็นอกเห็นใจคฤหาสน์ของพวกเขาในหนองน้ำ : ในการรักษาด้วยความผิดปกติของบ้านของอัชเชอร์ได้ล้อมรอบสุดท้ายที่น่าสนใจของตัวเองที่เลวร้ายที่สุดและกลัวที่สุด

ดังนั้นสิ่งที่ผู้เล่าพยายามที่จะทำก็คือความสะดวกสบายและช่วยเหลือ Roderick จากการเจ็บป่วยที่ตนเองภายนอกได้รับการสูญเสียให้กับโลกภายในของจินตนาการ การแยกของชีวิตจากความเป็นจริงของ Roderick ด้านนอกสามารถมองเห็นในบรรยากาศรอบคฤหาสน์ซึ่งดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นจากต้นไม้ผุและหนองน้ำหมาด ๆ ในกรณีนี้ Brennan (1997) จุดที่ออก :"โพธิ์ evokes s ขาด'อัชเชอร์ของรอยต่อมีสติไม่ผ่านความคิดสร้างสรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังผ่านความเชื่อของเขาว่าทุกสิ่งรวมทั้งผักรา encasing House of Usher – มีสติการรับรู้และความรู้สึก"( p141)

จินตนาการของโลก Roderick เป็นเหมือนที่ของศิลปิน : เพลงของเขาวรรณกรรมของเขาซึ่งข้อตกลงกับสุดขั้วของจินตนาการของมนุษย์และศิลปะของเขาที่ไม่ portrays หกคะเมนซึ่งเป็นไฟจากแหล่งที่มามองเห็นได้ แต่เป็น"… อาบน้ำ … ในความงดงามอย่างน่ากลัว … ." Roderick ซึ่งแตกต่างจากศิลปินที่ได้สูญเสียการควบคุมของโลกจินตนาการของเขาเพื่อที่จะได้กลายเป็นความจริงทั้งหมด

เป็นผลให้มันอาจกล่าวได้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นใน"อัชเชอร์ฤดูใบไม้ร่วงของสภา"เป็นที่โพธิ์พิจารณาผลงานภายในของจินตนาการของมนุษย์ แต่ในเวลาเดียวกัน, ข้อควรระวังอันตรายจากการทำลายล้างผู้อ่านเกี่ยวกับภายใน เมื่อจินตนาการยับยั้งความเป็นจริงและทางกายภาพของตนเองเช่นเดียวกับในกรณีของ Roderick, สิ่งที่ผลก็คือความตายความบ้าและจิตใจ กลับ Madeline และความตายที่เกิดขึ้นจริง reunites ลักษณะของคู่เดียวที่ทำอยู่, Roderick อ้างว่าเป็น"เหยื่อของความน่ากลัวว่าเขาคาดว่าจะ."

ไม่บ้าไม่ใช่เหตุผล Vs
Brewster (2000) ในเรียงความของเขา"Gothic และความบ้าของการแปลความหมาย"กล่าวถึงทฤษฎี Foucault และ Derrida ของความบ้า Foucault ในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของเขาเรียกความบ้าความบ้าเป็นเหตุผลของวิกฤต"(p.282). เขาอ้างว่ามีความสัมพันธ์กับความบ้าและไม่ได้จิตเภท แต่พวกเขาได้เข้ายึดสถานที่เดียวกันในภาษา ดังนั้นความบ้าต้านขอบเขตของเหตุผล Derrida แต่โต้แย้งความบ้าที่สามารถคิดในเหตุผล แต่โดยการตั้งคำถามหรือคิดต่อเหตุผล ความแตกต่างระหว่าง Derrida และ Foucault จะชี้ออกจาก Brewster ซึ่งมีมูลค่า quoting :

Derrida สังเกตว่าโบราณคดี Foucault 's แห่งความเงียบนี้ (บ้าเป็นเงียบงันของเหตุผลอื่น ๆ ) ยืมมากกว่าระบบหรือภาษาเพื่อความเงียบที่ทำให้การทำซ้ำการจับและการทำให้แลเห็นของความบ้าด้วยเหตุผลคลาสสิก ในขณะที่ Foucault เห็นความบ้าขับไล่ออกจากโดเมนของเหตุผล, ร่องรอย Derrida รวมใน cogito (p.282)

ดังนั้นการเขียนที่ขอบของความคุ้มคลั่งเป็นเงื่อนไขของการคิด การตั้งค่าออกคำ Foucault และ Derrida ของมันอาจกล่าวได้ว่านวนิยายกอธิคผลิตวิกฤตของเหตุผลในการเชื่อมโยงกับวิกฤตของความบ้า ดังนั้นในทฤษฎีนี้หมายถึงการอ่าน Gothic การมีส่วนร่วมอย่างเต็มใจในระบบประสาทหลอนข้อความและจะนำภาพมายาของพวกเขาเพื่อที่จะเอาชนะและจะเอาชนะด้วยอำนาจการลงโทษ

ใน"อัชเชอร์เฮาส์ฤดูใบไม้ร่วงของ"ผู้เล่าเรื่องซึ่งเป็นพื้นที่เสี่ยงต่อการเพ้อสร้างโดยอัชเชอร์, ชิงช้าอย่างต่อเนื่องระหว่างความมีเหตุผลชัดและ'เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของความเชื่องมงายของเขา ข้อสงสัยในความเป็นจริงและความสับสน Madeline แพทย์กระจกของที่ดูเหมือนเขางงงวยกับต่ำเขี้ยวลากดิน' เล่าเรื่อง, เหยื่อของRoderick อิทธิพลของป่า, เป็นพยานมีเหตุผลของเราเท่านั้น แต่อำนาจการเล่าเรื่องของเขาหันออกจากการควบคุม เขาแชมป์วิสัยทัศน์ของสมมติ; เรื่องเพื่อบรรเทาสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความบ้าประสาทหลอน Roderick ของในขณะที่การปลดการเล่าเรื่องของตัวเอง (ตัวเองสร้างเหตุการณ์) เขาคือข้ามก้าวหน้าโดยการประชุมที่ทำให้เป็นทาสของเขาเองด้วย Ushers สิ่งที่ทำให้ความรู้สึกที่นี่เป็นที่ฝัง Roderick อาจมีเจตนา Madeline มีชีวิตอยู่เล่าเรื่องอาจจะรีบร้อน complicit ในพิธีฝังศพของเธอแต่เราไม่สามารถตรวจสอบของใช้ในครัวเรือนบ้าของอัชเชอร์ด้วยความเชื่อมั่น เล่าเรื่องของโรคสมองใจระหว่างความรู้และความคุ้มคลั่งวัตถุประสงค์ที่เขาหนีออกจากบ้านยุบอ่านในสถานะของความสับสนและสงสัย

ใน"The Tell – Tale Heart"เล่าเรื่องของความแตกต่างระหว่างความบ้าและความสามารถในการได้ยินเฉียบพลันดูเหมือนว่าให้ความสำคัญกับเขาที่ผู้อ่านจะกลายเป็นความไวต่อว่าเขาเป็นจริงบ้าหรือไม่ ที่จุดเริ่มต้นมากของเรื่องที่เขากล่าวว่า"… แต่ทำไมจะคุณบอกว่าฉันบ้า โรคได้รุนแรงขึ้นความรู้สึกของฉัน – ไม่ทำลาย – ไม่ dulled พวกเขา เหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกของการได้ยินเพิ่มเติม."(p.354). ไม่ว่าจะเป็นอาการประสาทหลอนเสียงของหัวใจเต้นของตัวเองหรือของเขาหัวใจของชายชราได้ยินมาก่อนในความเป็นจริงแล้วคิดจะได้ยินหรือว่าของโผล่ออกมา deathwatch, ความจริงก็คือสิ่งที่เขาได้ยินจริงก็แสดงให้เห็นว่าเขาจะเกิดการแตกตัวอย่างเรื่อย ๆ จากความเป็นจริงในวรรคที่สามของเรื่องที่เขากล่าว. :

ขณะนี้เป็นจุด คุณจินตนาการฉันบ้า Madmen รู้ว่าไม่มีอะไร แต่คุณควรได้เห็นฉัน คุณควรจะได้เห็นอย่างชาญฉลาดเพื่อให้ฉันดำเนินการด้วยความระมัดระวังกับสิ่งที่สิ่งที่มองการณ์ไกลด้วยการแกล้งทำสิ่งที่ผมไปทำงาน! (p.354)

ใบเสนอราคานี้อย่างใกล้ชิดตรวจสอบสิ่งที่ได้กล่าวไว้แล้วเกี่ยวกับทฤษฎี Foucault และ Derrida บนความบ้าชี้ว่าก่อนหน้านี้ อ่านเรื่องราวอย่างใกล้ชิดทั้งสองข้างของบุคลิกภาพของผู้เล่าเรื่องที่เห็นเด่นชัด; มากอย่างน่ากลัวประสาทและถูกยุยง, แต่เขาน่าจะเข้าใจและระมัดระวังชอบวางแผน เขาพยายามที่จะปรับตัวเองตลอดทางผ่านโดย : อ้างว่าเขาไม่ได้บ้าอำนาจและความรู้สึกชัยชนะในแปดคืนได้รับการสนับสนุนจากการเสียชีวิตและมีความเจ็บปวดรวดร้าวของการหัวเราะที่มาให้เขาสารภาพ จึงสรุปได้ว่ายังคงความรู้สึกของเขาหลง / ของที่เอาชนะ'สังคม'ที่นำเขาไปฆ่าแรกที่สารภาพกับตำรวจเองแล้วบอกเล่าเรื่องราวที่"คุณ"เป็นผู้อ่าน ชายชราไม่ได้เป็นตัวแทนของหน่วยงานเฉพาะทางสังคมมากกว่าเพื่อนบ้าน, ตำรวจ, พระเจ้าและความตายจะถูกนับว่าเป็นตัวแทนของ socials ที่มีกำลังเหนือ

ในเรื่อง"แมวดำ"โพธิ์ dramatizes ประสบการณ์ของเขาด้วยความบ้าและความท้าทายระงับผู้อ่าน'การปฏิเสธโดยการใช้ภาพในการอธิบายพล็อตและตัวอักษร โพธิ์ใช้แววที่จะอธิบายฉากการมีสุขภาพจิตดีเมื่อเทียบกับความบ้า เขาเขียน"สำหรับการเล่าเรื่องป่าส่วนใหญ่ยังไม่ดึงดูดใจที่ผมกำลังจะปากกา, ผมไม่คาดหวังหรือความเชื่อที่ผิดกฎหมาย. แต่ผมไม่ได้บ้าและก็ทำฉันไม่ได้ฝัน"แจ้งเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องที่กำลังจะมาถึงที่จะทดสอบขอบเขตของความเป็นจริงและนวนิยาย. ชะตากรรมของผู้เล่าเรื่องของ"แมวดำ"เป็นอย่างคล้ายกับหนึ่งใน"Tell – Tale Heart". ดูเหมือนว่า ที่โพธิ์พยายามที่จะจ้างประชดและพูดเกินจริงไปค่อนข้างมหาโหดเยาะเย้ยตัวอักษรของเขา'ที่มีคุณค่าในการมีสุขภาพจิตดี. ตัวอักษรทั้งสองอย่างชัดเจนมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับปัญหานี้และโดยการกล่าวขวัญในทางที่พวกเขาจะได้พบกับหนึ่งในผู้อ่านมีความสำคัญ ขนาดของความบ้าของพวกเขาไม่สามารถจะรับรู้มัน พวกเขาโดยมิชอบถือเอาการมีสุขภาพจิตดีมีความสามารถในการปรากฏสงบและความสามารถในการสร้างและดำเนินการวางแผน ทั้งตัวอักษรที่ทำเป็นสติและเหตุผลที่จุดเริ่มต้นของเรื่องราว; แต่พวกเขาเป็นผู้ชายอกหักคำสารภาพของพวกเขาเพื่อพูดพล่ามตำรวจ ใน"Tell – Tale Heart"ไม่มีอะไรที่มีลักษณะวัตถุประสงค์ดูเหมือนว่าจะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวดูเหมือนว่าเฉพาะจากภาวะภูมิไวเกินไปของเขาในขณะที่"แมวดำ"สถานการณ์การเล่าเรื่องของaggravates ในหลักสูตรของเรื่องโดยธรรมชาติที่ลดลงของเขาและความเสน่หาเพิ่มขึ้นของแมว โพธิ์แรกของเขาแสดงสิ่งที่แนบมากับแมวและ dramatizes การเปลี่ยนแปลงตัวละครที่เขาประสบเมื่อเขาเขียน"มิตรภาพของเรา lasted ในลักษณะนี้มาหลายปีในช่วงที่อารมณ์ของฉันและตัวอักษรโดยทั่วไปผ่านการใช้เป็นเครื่องมือของปีศาจร้าย – มีการดื่มสุรามากเกินควร (ฉันอาย สารภาพได้) มีประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงรุนแรงสำหรับเลว"เขาเตือนให้ผู้อ่านของกิจกรรมใหม่ในเหยียดหยามเสียงและหมายถึงจุดเริ่มต้นของความบ้าเขาปฏิเสธ โพธิ์แรกแสดงให้เห็นถึงความบ้านี้เมื่อเขาใช้ภาพเพื่ออธิบายถึงฉากโหดร้ายกับแมวเมื่อเขาเขียน"ผมหยิบมาจากกระเป๋าเสื้อกั๊กของฉัน – มีดปากกา, เปิดมันลงโทษสัตว์ยากจนโดยลำคอและจงใจตัดข้างหนึ่งของมัน จากซ็อกเก็ต!" หลักสูตรดังต่อไปนี้การจัดงานตอนนี้มีผู้อ่านข้ามเส้นของความเป็นจริงกับนวนิยาย ผู้เขียนยังคงแสดงให้เห็นถึงเรื่องประหลาดเมื่อเขาอธิบายฉากหลังไฟไหม้ที่ทำลายส่วนหนึ่งของบ้านทุกข้อยกเว้นข้อหนึ่งผนังที่ยังคงยืน เขาเขียน"ฉันมาหาและได้เห็นแล้วว่าถ้าอัดแน่นใน bas บรรเทา – upon ผิวขาวรูปของแมวขนาดใหญ่และมีเชือกรอบคอสัตว์"ซึ่งจะนำผู้อ่านเข้าร่วมความบ้าและเชื่อว่านี่เป็นเหมือนกัน แมวที่เขาได้ทำลายอย่างทารุณก่อนหน้านี้ในวันเดียวกัน โดยการใช้คำอธิบายรายละเอียดของเขาช่วยให้ผู้อ่านรู้สึกประสบการณ์ที่น่ากลัวของผู้ชายคนหนึ่งที่เชื่อว่าเขาเป็นอิสระจากความชั่วร้ายของความบ้า เรื่องนี้จบลงหลังจากการใช้ทุกอย่างของการระงับการปฏิเสธผู้อ่านสามารถซื้อได้ เขาสรุปอยู่ในพล็อตของเรื่องเมื่อเขาเขียน"สัตว์น่าเกลียดที่มีฝีมือมี seduced ฉันเป็นฆาตรกรรมและเสียงที่มีฝากขายให้ผมเพชฌฆาตแจ้ง,"implying ว่าแมวมีการทรมานเกิดเดียวกันกับเขาว่าเขาได้นำ ในแมวแรก

อ้าง Works :

Botting, F. (1996) สไตล์โกธิค London : Rutledge
Brennan, MS (1997),Psyche Gothic : การเสื่อมสลายและการเจริญเติบโตในศตวรรษที่สิบเก้าวรรณคดีอังกฤษ Columbia :. Camden House, Inc
Brewster, S. (2000) สิ่งที่เห็น : Gothic และความบ้าของการแปลความหมาย ในนักเล่นม้า D. (ed. ), Companion ถึง Oxford Gothic : Blackwell (pp.281 – 293)